Sulle orme di Mosè, la nascita di un calendario

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Lo Spirito del Signore, l’Eterno, è su di me, perché l’Eterno mi ha unto per recare una buona novella agli umili; mi ha inviato a fasciare quelli dal cuore rotto, a proclamare la libertà a quelli in cattività, l’apertura del carcere ai prigionieri

Così si apre Isaia 61, passo letto da Gesù nella sinagoga di Nazaret (Lc 4,18), l’anno sabbatico e giubilare del 32 d.C. Passo certamente calendarizzato, come calendarizzate  sono le letture in tutte chiese del mondo.

La scelta era quasi obbligatoria, nessun altro passo assume i toni adeguati alla festività, forse la più solenne vedendo coincidenti l’anno sabbatico con quello giubilare, ricorrenza che cadeva solo una volta ogni 350 anni, tanto che solo in uno di essi, il 668 a.C., si è modificato il tempio costruendone la porta superiore (vedi link tavola in calce).

Quella libertà agli schiavi e quella libertà ai prigionieri richiamano la remissione dai debiti tipica della legislazione sabbatica e giubilare che Dio ordinò nel deserto, che ordinò a Mosè.

Quegli schiavi e quei prigionieri sono gli Ebrei stessi, dopo 400 anni schiavi in Egitto, cioè fino all’esodo che, nella suoi molteplici significati, assume anche quello di anno sabbatico, se non fosse altro perchè lo scontro con il faraone avvenne sulla base e a motivo della loro richiesta di poter sacrificare, in libertà, nel deserto a Jhawè, con una celebrazione sabbatica ante litteram.

Dunque l’esodo, prima ancora di una legge e di un calendario, è esso stesso sabbatico perchè proclama la libertà. In questo senso vale la pena indagarlo sin dal suo inizio, cioè dal primo anno che fu anche il primo anno sabbatico che il calendario da allora sviluppatosi celebra.

La cornice ai nostri conti, sebbene potrebbe essere ben più ampia, è tracciata, per cui non rimane che mettere mano alle cifre assumendo proprio il 32 d.C., anno sabbatico e giubilare, e sommando 1425/24 in un ottica necessariamente doppia avendo a che fare con l’anno ebraico.

Quel 1425/1424 a.C. è nostro, cioè caratterizza il blog che ne ha evidenziata anche la portata ghematrica con ξύλον ζωή (albero della vita) che ha un valore di 1425 quasi a voler significare che c’è vita nel deserto, perchè nel deserto c’è libertà se questa è la dimensione ideale dell’uomo.

1424 + 32 = 1456 che diviso 7, cioè la scala sabbatica, dà un netto 208 dicendoci non solo il contesto, ma più ancora i calcoli che avevamo ragione: il 1425/1424 a.C. fu sabbatico, cioè il primo di una legislazione che non nasce successivamente, ma che è frutto del primo passo nella sabbia rovente, cioè in quella libertà nella terra e in un futuro promessi.

Aggiungeremo, quindi, una data lontana dal limite che la tavola in calce ha sinora rispettato, cioè Davide, per giungere a Mosè Grande legislatore sin dagli albori o, più prosaicamente, sin dai primi passi.

Tavola degli anni sabbatici e giubilari comparata con la cronologia particolare di 1-2Re e la storia universale di Giuda

LEGENDA:

  1. In rosso gli anni sabbatici, gli anni giubilari e sabbatico/giubilari che cadevano ogni 350 anni
  2.  La datazione doppia avrebbe certamente permesso altre considerazioni coinvolgendo più anni, ma la tabella vuole essere un primo abbozzo e esaurisce la sua finzione indicando la sostenibilità storica dell’idea che l’ha ispirata
  3.  Le date dopo Cristo sono indicate
  4.  I link rimandano ad argomenti che il blog ha trattati

 

  ANNI SABBATICI GIUBILEI EVENTO
Mosè 1485-1425 1425/1424 Primo anno dell’esodo
RE REGNO ANNI SABBATICI GIUBILEI Evento storico
Davide 1025 Nascita di davide
         Inizia la dinastia davidica
989-949 990/989

983

976

969

962

955

948

968  Regna a Gerusalemme
         
Salomone 949-909 941

934

927

920

913

918  
         
Roboamo (Giuda) 909-891 906

899

892

   
Abia 891-889      
         
Asa 891-847 885

878

871

864

857

850

868  
         
Josafat 847-824 843

836

829

   
         
Joram 824-817 822 818  
         
Ocozia 817-816      
         
Atalia 816-809 815    
         
Joas 809-770 808

801

794

787

780

773

   
         
Amazia 770-728 766

759

752

745

738

731

768  
         
Ozia 728-674 724

717

710

703

696

689

682

675

718  
         
Jotam 674-659 668

661

668 Anno sabbatico e giubilare. costruzione della porta superiore del tempio
         
Acaz 659-644 654

647

   
         
Ezechia 644-615 640

633

626

619

618 Assedio di Samaria
         
Manasse 615-560 612

605

598

591

584

577

570

563

568  
         
Amon 560–558      
         
Giosia 558-527 556

549

542

535

528

   
         
Joacaz 527-527      
         
Joachim 527-516 521 518 521: Giuda vassallo di Nabucodonosor

518: Assedio di Nabucodonosor : prima deportazione

         
Joachin 516-516      
         
Sedecia 516-505 514

507

  Assedio di Nabucodonosor. Seconda deportazione
         
        Fine del regno di Giuda
         
    500    Terza e ultima deportazione
         
    493    
    486    Caduta di Babilonia

Fine ministero profetico di Ezechiele

Eclissi VAT 4956

    479    
    472 468 Inizia il digiuno profetico di Daniele
    465   Si gettano le fondamenta del secondo tempio
    458    
XX° di Artaserse, rientro Neemia (Ne 1,1)   451   Rientra Neemia
    444 418 Dedicazione del secondo tempio
    437    
    430    
    423    
    416    
      318 Anno sabbatico e giubilare. Deportazione in Egitto
3 Gesù dodicenne al tempio
17/16 Annuncio a Zaccaria e Maria
      32 d.C. Anno sabbatico e giubilare, Inizia il ministero pubblico di Gesù
    39 d.C.   Caligola profana il tempio
    67 d.C.   Scoppia la rivolta a Gerusalemme

d.C.

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