Sulle orme di Mosè, la nascita di un calendario

Lo Spirito del Signore, l’Eterno, è su di me, perché l’Eterno mi ha unto per recare una buona novella agli umili; mi ha inviato a fasciare quelli dal cuore rotto, a proclamare la libertà a quelli in cattività, l’apertura del carcere ai prigionieri

Così si apre Isaia 61, passo letto da Gesù nella sinagoga di Nazaret (Lc 4,18), l’anno sabbatico e giubilare del 32 d.C. Passo certamente calendarizzato, come calendarizzate  sono le letture in tutte chiese del mondo.

La scelta era quasi obbligatoria, nessun altro passo assume i toni adeguati alla festività, forse la più solenne vedendo coincidenti l’anno sabbatico con quello giubilare, ricorrenza che cadeva solo una volta ogni 350 anni, tanto che solo in uno di essi, il 668 a.C., si è modificato il tempio costruendone la porta superiore (vedi link tavola in calce).

Quella libertà agli schiavi e quella libertà ai prigionieri richiamano la remissione dai debiti tipica della legislazione sabbatica e giubilare che Dio ordinò nel deserto, che ordinò a Mosè.

Quegli schiavi e quei prigionieri sono gli Ebrei stessi, dopo 400 anni schiavi in Egitto, cioè fino all’esodo che, nella suoi molteplici significati, assume anche quello di anno sabbatico, se non fosse altro perchè lo scontro con il faraone avvenne sulla base e a motivo della loro richiesta di poter sacrificare, in libertà, nel deserto a Jhawè, con una celebrazione sabbatica ante litteram.

Dunque l’esodo, prima ancora di una legge e di un calendario, è esso stesso sabbatico perchè proclama la libertà. In questo senso vale la pena indagarlo sin dal suo inizio, cioè dal primo anno che fu anche il primo anno sabbatico che il calendario da allora sviluppatosi celebra.

La cornice ai nostri conti, sebbene potrebbe essere ben più ampia, è tracciata, per cui non rimane che mettere mano alle cifre assumendo proprio il 32 d.C., anno sabbatico e giubilare, e sommando 1425/24 in un ottica necessariamente doppia avendo a che fare con l’anno ebraico.

Quel 1425/1424 a.C. è nostro, cioè caratterizza il blog che ne ha evidenziata anche la portata ghematrica con ξύλον ζωή (albero della vita) che ha un valore di 1425 quasi a voler significare che c’è vita nel deserto, perchè nel deserto c’è libertà se questa è la dimensione ideale dell’uomo.

1424 + 32 = 1456 che diviso 7, cioè la scala sabbatica, dà un netto 208 dicendoci non solo il contesto, ma più ancora i calcoli che avevamo ragione: il 1425/1424 a.C. fu sabbatico, cioè il primo di una legislazione che non nasce successivamente, ma che è frutto del primo passo nella sabbia rovente, cioè in quella libertà nella terra e in un futuro promessi.

Aggiungeremo, quindi, una data lontana dal limite che la tavola in calce ha sinora rispettato, cioè Davide, per giungere a Mosè Grande legislatore sin dagli albori o, più prosaicamente, sin dai primi passi.

Tavola degli anni sabbatici e giubilari comparata con la cronologia particolare di 1-2Re e la storia universale di Giuda

LEGENDA:

1. In rosso gli anni sabbatici, gli anni giubilari e sabbatico/giubilari che cadevano ogni 350 anni
2.  La datazione doppia avrebbe certamente permesso altre considerazioni coinvolgendo più anni, ma la tabella vuole essere un primo abbozzo e esaurisce la sua finzione indicando la sostenibilità storica dell’idea che l’ha ispirata
3.  Le date dopo Cristo sono indicate
4.  I link rimandano ad argomenti che il blog ha trattati

 

		ANNI SABBATICI	GIUBILEI	EVENTO
Mosè	1485-1425	1425/1424		Primo anno dell’esodo
RE	REGNO	ANNI SABBATICI	GIUBILEI	Evento storico
Davide		1025		Nascita di davide
				Inizia la dinastia davidica
	989-949	990/989 983 976 969 962 955 948	968	Regna a Gerusalemme
Salomone	949-909	941 934 927 920 913	918
Roboamo (Giuda)	909-891	906 899 892
Abia	891-889
Asa	891-847	885 878 871 864 857 850	868
Josafat	847-824	843 836 829
Joram	824-817	822	818
Ocozia	817-816
Atalia	816-809	815
Joas	809-770	808 801 794 787 780 773
Amazia	770-728	766 759 752 745 738 731	768
Ozia	728-674	724 717 710 703 696 689 682 675	718
Jotam	674-659	668 661	668	Anno sabbatico e giubilare. costruzione della porta superiore del tempio
Acaz	659-644	654 647
Ezechia	644-615	640 633 626 619	618	Assedio di Samaria
Manasse	615-560	612 605 598 591 584 577 570 563	568
Amon	560–558
Giosia	558-527	556 549 542 535 528
Joacaz	527-527
Joachim	527-516	521	518	521: Giuda vassallo di Nabucodonosor 518: Assedio di Nabucodonosor : prima deportazione
Joachin	516-516
Sedecia	516-505	514 507		Assedio di Nabucodonosor. Seconda deportazione
				Fine del regno di Giuda
		500		Terza e ultima deportazione
		493
		486		Caduta di Babilonia Fine ministero profetico di Ezechiele Eclissi VAT 4956
		479
		472	468	Inizia il digiuno profetico di Daniele
		465		Si gettano le fondamenta del secondo tempio
		458
XX° di Artaserse, rientro Neemia (Ne 1,1)		451		Rientra Neemia
		444	418	Dedicazione del secondo tempio
		437
		430
		423
		416
			318	Anno sabbatico e giubilare. Deportazione in Egitto
		3		Gesù dodicenne al tempio
		17/16		Annuncio a Zaccaria e Maria
			32 d.C.	Anno sabbatico e giubilare, Inizia il ministero pubblico di Gesù
		39 d.C.		Caligola profana il tempio
		67 d.C.		Scoppia la rivolta a Gerusalemme

d.C.