Il bilancio di fine ventennio

munchCredo che ci siano altre voci nel bilancio che abbiamo fatto nel post precedente, voci che conducono all’accoglienza che il mio lavoro ha ricevuta presso il mondo accademico. Alcune di esse sono positive, altre  è dato sapere niente. Partiamo da quest’ultime.

Ho scritto decine di mail agli studiosi. Molte erano indirizzate agli esegeti cattolici, una a quelli ebrei. Esse sono andate incontro a strana sorte: mi hanno risposto tutti coloro che non si reputavano sufficientemente esperti per dirmi, appunto, che non lo erano; coloro invece che necessariamente erano esperti -e lo sono ancora- non mi hanno neppure risposto, mai risposto. Eppure credo di essere stato chiaro: ho sempre descritto il problema e la soluzione dei sincronismi di 1-2 Re e ciò che avevo scritto sembra che fosse comprensibile solo ai non esperti, i quali, come ho detto, hanno ammesso di non poter dare una risposta.

Beh, la colpa non è mia se attorno ai miei studi è calata una coltre di silenzio. A volte mi chiedo se ciò sia di peso dal fatto che dietro si nascondono ovvie ragioni di cattedra e di editoria. Sì perchè ne ho lette di tutti i colori e prezzi e questo forse ha creato quello che gli addetti ai lavori definiscono un delicato problema di opportunità.

Mi consola però il fatto che l’intero mio lavoro, cioè lo schema riassuntivo che è la cronologia di Dio abbia avuto una buona accoglienza tra i matematici: uno di essi, ordinario di statistica a Milano e amico, anni oro sono (due, non di più) lesse e commentò gli abbozzi della cronologia di Dio e il suo giudizio fu “un lavoro con notevole coerenza interna”. Aggiunse anche, in risposta alla mia domanda se tale coerenza fosse dovuta al caso, che chi volesse dimostrare ciò avrebbe dovuto dimostrarlo non io, come a dire che il caso proprio non c’entra. Qualcuno potrebbe benissimo obiettare che un matematico, per quanto bravo, può non capire di cronologia, per di più biblica. Ad essi replico citando la pubblicazione da parte di Fomenko del mio lavoro.

Fomenko, oltre ad essere un matematico accademico russo, ha dedicato parte importante non solo alla cronologia biblica, ma anche a quella specifica dei re biblici. Dunque ben conosce il problema e lo può valutare sia come matematico, sia come esperto di cronologia biblica. Non ho avuto occasione di parlarci, ma credo che se ha inserito tre mie studi nel suo sito ufficiale (due nella pagina inglese) abbia certamente valutato l’opportunità, abbia cioè ritenuto affidabile il contenuto degli studi di un outsider, in particolare di uno sconosciuto  blogger italiano .

I matematici, dunque, hanno apprezzato il mio lavoro e confermato quanto da me via via detto, cioè che l’impianto della cronologia di Dio e la soluzione dei sincronismi di 1-2 Re è inattaccabile: i conti, signori, tornano e tutto è armonico, coerente e lineare. Per questo diviene lecito chiedersi da dove provenga il quadro cronologico della cronologia di Dio. Perchè se ne erano perse le tracce? Chi lo ha dipinto?  Domande pesanti a cui si deve una risposta poichè l’arrocco teologico perde i suoi pezzi se ci si chiede come un uomo di 2000 e passa anni fa abbia potuto mettersi a tavolino e creare un castello cronologico così complicato e coerente che addirittura coinvolge -come ho dimostrato- la lettura ghematrica di Apocalisse e dunque date di là da venire dallo scrivente talvolta di millenni.

Escluso che sia teologico e accertata l’esistenza, la cronologia di Dio non può che essere l’originale cronologico biblico, per il cui il posticcio e il pasticcio sono fuori dalla Bibbia e albergano nelle cattedre, per quanto prestigiose. Di qui il silenzio perchè tutto quanto detto potrà essere usato contro, compreso il silenzio e le sue urla.

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